El Magisterio del Papa Francisco a la luz de la encíclica Pascendi

Antes de entrar en el análisis, conviene resumir las claves del juicio: la Pascendi (1907) definió el modernismo como un sistema que reduce la fe a experiencia subjetiva, impugna la capacidad de la razón para conocer a Dios, historicidad del dogma y relativiza la autoridad del Magisterio . El pontificado de Francisco ha promovido la «sinodalidad», el sensus fidei de los fieles y una visión pastoral flexible de la doctrina (p. ej. Amoris laetitia, «la realidad es más importante que la idea», también  en Evangelii gaudium) . A la luz de Pascendi, examinaremos si esas opciones incurren en los mismos errores modernistas: immanentismo, historicismo, subjetivismo y relativismo de la autoridad.

La Encíclica Pascendi y los rasgos del modernismo

¿Qué condenó Pascendi (1907)?

Definición de modernismo: «un sistema orgánico de errores» que conjuga agnosticismo, immanentismo, historicismo y simbolismo doctrinal .

Agnosticismo filosófico: la razón «está rigurosamente encerrada en el círculo de los fenómenos» y no puede elevarse a Dios.

Immanentismo religioso: la religión es mera experiencia interior; el dogma, símbolo mutable según las circunstancias .

Historicismo: todo en la Iglesia debe adaptarse al tiempo y lugar; niega la inmutabilidad de la Revelación .

Ataque al Magisterio: los modernistas consideran que la autoridad eclesiástica es revisable y variable .

Medidas disciplinarias

S. Pío X ordenó la vigilancia estricta de seminarios, la censura de escritos sospechosos, el juramento antimodernista y la creación de consejos episcopales para erradicar el modernismo .

El Magisterio de Francisco: énfasis y documentos clave

Además, Francisco ha impulsado la sinodalidad como modo de ejercer el Magisterio, resaltando el sensus fidei de los laicos como «fuente de revelación» junto con la Escritura y la Tradición .

¿Coincide Francis­­co con los errores modernistas según Pascendi?

Agnosticismo práctico

Francisco sostiene que la Iglesia debe partir de «lo real» (pobres, medio ambiente) y no de abstracciones teológicas, lo cual encaja con la crítica de Pascendi al agnosticismo que reniega de la capacidad de la razón para aprehender lo divino .

Immanentismo y experiencia

En Amoris laetitia, el acceso a los sacramentos se basa en el discernimiento de la conciencia individual, algo que Pascendi asocia con el modernismo, pues convierte al creyente en juez de la Revelación .

Historicismo doctrinal

El pontífice habla de «conversión pastoral» permanente y de reformar estructuras, sugiriendo que las verdades pueden «evolucionar» según la realidad social. Para Pascendi esto mina la inmutabilidad del dogma .

Autoridad y sinodalidad

Aunque Francisco refuerza el papel de los obispos (Traditionis custodes), su modelo sinodal comparte con el modernismo la idea de que la autoridad se legitima en el consenso de la comunidad, no sólo en la sucesión apostólica . Pascendi consideraba esto un ataque al Magisterio supremo .

Conclusión

A la luz de Pascendi, varios elementos del Magisterio de Francisco –énfasis en la experiencia, historicidad de la fe y prioridad de lo concreto– coinciden con los rasgos que S  Pío X condenó como modernistas.